العلاقات القائمة بين الحكم و موضوعه الجعل و الفعليّة [ هنا نبحث من ان الحكم له ثبوتان : ثبوت في مرحلة الجعل و هو مطلق لا يتوقف على شيء و ثبوت في مرحلة المجعول و هو متوقف على الموضوع ] حين حكمت الشريعة بوجوب الحجّ على المستطيع و جاء قوله تعالى : « وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا » [ آل عمران 97 ] أصبح الحجّ من الواجبات في الإسلام و أصبح وجوبه حكما ثابتا في الشريعة . و لكن إذا